============================================================ كتاب الحج والعمرة ههة 295 .441) (09 جااته.

ا* صوانه102 : إنى لاظن (1)آن رسول الله يلملة لم يترك استلام هذين الركنين الا أنهما ليسا على قواعد البيت ولا طاف الناس من وراء الججر الا لذلك . أخرجه ابو داود وعن عبيد بن عمير . ان ابن عمر رضي الله عنهما : كان يزأحم علىه الركنين زحاما . فقلت : يا أبا عبد الرحمن انك تزاحم على الركنين زحاما 1ە صهوال عرها مارايت احدا من اصحاب رسول الله هل يزاحمه * فقال : ان أقعل قاني ييشس صلوالده يها سمعت رسول الله هملك يقول : ان مسحتهما كفارة لاخطايا. وممعته يقول : من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة وسمعته يقول من طاف ه ولا يرفع قدما ولا يضع قدما الاحط الله عنه بهاخطيئة وكتب له بها حسنة.

0 اخرجه الترمذى والتسابي . (الاسبوع) سبع مرات ومنه أسبوع الايام ش لاشماله على سبعة آيام ولح..وعن ابن عباس رصي الله عنهما . انه كان يقول : مايين الركن والياب الملميزم. اخرجه مالكقج وعن اين عوف . قال سعت رجلا يقول قال رسول الله لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : يا أبا حفص إنك فيك فضل قوة فلا تؤذ الضعيف .

الركن رخلوا فاستلم والا فكير وامض . ثم قال سمعت عمر رضي الله اذا رايت الركن رخلوا عنه يقول لرجل : لا تؤذ الناس بفضل قوتك . آخرجه دزين وعن نافع . قال : كان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي لكل اسبوع ركعتين ، اخرجه البخاري تعليقا وعن عروة . قال : كان ابن الزبير يقرن بين الاسابيع ويشرع المشي ر سن يده سر وينذكر عن عائشة رضي الله عنها آنها كانت تفعله ثم تصلي لكل اسبوع ركعتين * (9) قوله : انى لاظان جواب ان . ومعناه ان اين صمر كان يعلم ترك وسول الله صلى هلى وسلم الاستلام ولم پكن يعلم هلته قلما آخبره عبد الله پن محمد بهذا عرف علة ذلك