فيه دليل على استحباب التسمية والدعاء المذكور في ابتداء الجماع وقوله عليه السلام لم يضره الشيطان يحتمل أن يؤخذ عاما يدخل تحته الضرر الديني ويحتمل أن يؤخذ خاصا بالنسبة إلى الضرر البدني بمعنى أن الشيطان لا يتخبطه ولا يداخله بما يضر عقله أو بدنه وهذا أقرب وان كان التخصيص على خلاف الأصل لأنا إذا حملناه على العموم اقتضى ذلك أن يكون الولد معصوما عن المعاصي كلها وقد لا يتفق ذلك أو يعز وجوده ولا بد من وقوع ما أخبر عنه صلى الله عليه وسلم أما إذا حملناه على أمر الضرر في العقل أو البدن فلا يمتنع ذلك ولا يدل دليل على وجود خلافه والله أعلم الحديث الثالث عشر عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار يا رسول الله أرأيت الحمو قال الحمو الموت ولمسلم عن أبي الطاهر عن بن وهب قال سمعت الليث يقول الحمو أخو الزوج وما أشبه من أقارب الزوج بن العم ونحوهم