نكاح المتعة يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية نكاح المتعة هو تزوج الرجل المرأة إلى أجل وقد كان ذلك مباحا ثم نسخ والروايات تدل على أنه أبيح بعد النهي ثم نسخت الإباحة فان هذا الحديث عن علي رضي الله عنه يدل على النهي عنها يوم خيبر وقد وردت إباحته عام الفتح ثم النهي عنها وذلك بعد يوم خيبر وقد قيل أن بن عباس رجع عن القول بإباحتها بعد ما كان يقول به وفقهاء الأمصار كلهم على المنع وما حكاه بعض الحنفية عن مالك من الجواز فهو خطأ قطعا وأكثر الفقهاء على الاقتصار في التحريم على العقد المؤقت وعداه مالك بالمعنى إلى توقيت الحل وان لم يكن عقد فقال إذا علق طلاق امرأته بوقت لا بد من مجيئه وقع عليها الطلاق الأن وعلله أصحابه بأن ذلك تأقيت للحل وجعلوه في معنى نكاح المتعة الحديث الثامن عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية وأما لحوم الحمر الأهلية فان ظاهر النهي التحريم وهو قول الجمهور وفي طريقة للمالكية أنه مكروه مغلظ الكراهة ولم ينهوه إلى التحريم والتقييد بالأهلية يخرج الحمر الوحشية ولا خلاف في إباحتها