البتع بكسر الباء وسكون التاء ويقال بفتحها أيضا وفيه دليل على تحريمه وتحريم كل مسكر نعم أهل الحجاز يرون أن المراد بالشراب الجنس لا العين والكوفيون يحملونه على القدر المسكر وعلى قول الأولين يكون المراد بقوله اسكر أنه مسكر بالقوة أي فيه صلاحية ذلك الحديث الثالث عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بلغ عمر أن فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فحملوها فباعوها حملوها أذابوها

وفيه دليل على تحريم بيع ما حرمت عينه وفيه دليل على استعمال الصحابة القياس في الأمور من غير نكير لان عمر رضي الله عنه قاس تحريم بيع الخمر عند تحريمها على بيع الشحوم عند تحريمها وهو قياس من غير شك وقد وقع تأكيد أمره بان قال عمر فيمن خالفه قاتل الله فلانا وفلان الذي كنى عنه هو سمرة بن جندب كتاب اللباس الحديث الأول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة