اختلف الناس هل تعم الأركان كلها بالاستلام أم لا والمشهور بين علماء الأمصار ما دل عليه هذا الحديث وهو اختصاص الاستلام بالركنين اليمانيين وعلته أنهما على قواعد إبراهيم عليه السلام وأما الركنان الآخران فاستقصرا عن قواعد إبراهيم كذا ظن بن عمر وهو تعليل مناسب وعن بعض الصحابة أنه كان يستلم الأركان كلها ويقول ليس شيء من البيت مهجورا واتباع ما دل عليه الحديث أولى فان الغالب على العبادات الاتباع لا سيما إذا وقع التخصيص مع توهم الاشتراك في العلة وهنا أمر زائد وهو إظهار معنى للتخصيص غير موجود فيما ترك فيه الاستلام الحديث الأول عن أبي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سألت بن عباس عن المتعة فأمرني بها وسألته عن الهدي فقال فيه جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم قال وكان ناس كرهوها فنمت فرأيت في المنام كأن إنسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فأتيت بن عباس فحدثته فقال الله أكبر سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم