قد ينتفع بالخمر في أمور وينتفع بالميتة في إطعام الجوارح وأما بيع الأصنام فلعدم الانتفاع بها على صورتها وعدم الانتفاع يمنع صحة البيع وقد يكون منع بيعها مبالغة في التنفير عنها وأما قولهم

أرأيت شحوم الميتة الخ فقد استدل به على منع الاستصباح بها واطلاء السفن بقوله عليه السلام لما سئل عن ذلك قال لا هو حرام وفي هذا الاستدلال احتمال لأن لفظ الحديث ليس فيه تصريح فانه يحتمل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر تحريم بيع الميتة قالوا له أرأيت شحوم الميتة فانه تطلى بها السفن الخ قصدا منهم لأن هذه المنافع تقتضي جواز البيع فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا هو حرام ويعود الضمير في قوله هو على البيع كأنه أعاد