وفي رواية بنو آدم ففيه زيادة الكراث وهو في معنى الأول إذ العلة تشمله وقد توسع القائسون في هذا حتى ذهب بعضهم إلى أن من به بخر أو جرح له ريح يجري هذا المجرى كما أنهم أيضا توسعوا وأجروا حكم المجامع التي ليست بمساجد كمصلى العيد ومجمع الولائم مجرى المساجد لمشاركتها في تأذي الناس بها وقوله عليه السلام فان الملائكة تتأذى إشارة إلى التعليل بهذا وقوله في حديث آخر يؤذينا بريح الثوم يقتضي ظاهره التعليل بتأذي بني آدم ولا تنافي بينهما والظاهر أن كل واحد منهما علة مستقلة