الكلام عليه من وجوه أحدها هذا الحديث صريح في التخلف عن الجماعة في المساجد بسبب أكل هذه الأمور واللازم عن ذلك أحد أمرين إما أن يكون أكل هذه الأمور مباحا وصلاة الجماعة غير واجبة على الأعيان أو تكون الجماعة واجبة على الأعيان ويمتنع أكل هذه الأشياء إن حملنا النهي عن القربان على التحريم وجمهور الأمة على إباحة أكلها لقوله عليه السلام ليس لي تحريم ما أحل الله ولكني أكرهه ولأنه علل بشيء يختص به وهو قوله عليه السلام فإني أناجي من لا تناجي ويلزم من هذا أن لا تكون الجماعة واجبة على الأعيان في المساجد وتقريره أن يقال أكل هذه الأمور جائز بما ذكرناه ومن لوازمه ترك صلاة الجماعة في حق آكلها ولازم الجائز جائز فترك الجماعة في حق آكلها جائز