وهذا أقرب في الدلالة على جواز صوم رمضان في السفر من حيث أنه جعل الصوم في السفر بعرض كونه يعاب حتى نفي ذلك بقوله فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم وذلك في الصوم الواجب وأما الصوم المرسل فلا يناسب أن يعاب ولا يحتاج إلى نفي هذا الوهم فيه

وهذا تصريح بأن هذا الصوم وقع في رمضان ومذهب جمهور الفقهاء صحة صوم المسافر والظاهرية خالفت فيه أو بعضهم بناء على ظاهر لفظ القرآن من غير اعتبارهم للإضمار وهذا الحديث يرد عليهم