الجهر بها في الجهرية وهو مذهب الشافعي رحمه الله والمتيقن من هذا الحديث عدم الجهر وأما الترك أصلا فمحتمل مع ظهور ذلك في بعض الألفاظ وهو قوله لا يذكرون وقد جمع جماعة من الحفاظ باب الجهر وهو أحد الأبواب التي يجمعها أهل الحديث وكثير منها أو الأكثر معتل وبعضها جيد الإسناد إلا أنه غير مصرح فيه بالقراءة في الفرض أو في الصلاة وبعضها فيه ما يدل على القراءة في الصلاة إلا أنه ليس بصريح الدلالة على خصوص التسمية ومن صحيحها حديث نعيم بن عبد الله المجمر قال كنت وراء أبي هريرة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ بأم القرآن حتى بلغ ولا الضالين ثم قال آمين وقال الناس آمين ويقول كلما سجد الله أكبر وإذا قام من الجلوس قال الله أكبر ويقول إذا سلم والذي نفسي بيده أني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم وقريب من هذا في الدلالة والصحة