على المنفرد برؤية هلال رمضان وعلى الافطار على المنفرد برؤية هلال شوال ولقد ابعد من قال بأنه لا يفطر إذا انفرد برؤية هلال شوال ولكن قالوا يفطر سرا الثالث اختلفوا في أن حكم الرؤية ببلد هل يتعدى إلى غيرها مما لم ير فيه وقد يستدل بهذا الحديث من قال بعدم تعدى الحكم إلى البلد الأخرى لانا إذا فرضنا أنه رؤى الهلال ببلد في ليلة ولم ير في تلك الليلة بأخرى فيكمل ثلاثون يوما بالرؤية الأولى ولم ير في البلد الأخرى هل يفطرون أم لا فمن قال بتعدي الحكم قال بالإفطار وقد وقعت المسألة في زمان بن عباس وقال تزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه وقال هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويمكن أنه أراد بذلك هذا الحديث العام لا حديثا خاصا بهذه المسألة وهو الظاهر عندي والله أعلم الرابع استدل لمن قال بالعمل بالحساب في الصوم بقوله فإقدروا له فإنه أمر يقتضي التقدير وتأوله غيرهم بأن المراد إكمال القدر ثلاثين ويحمل قوله فإقدروا له على هذا المعنى أعني إكمال العدة ثلاثين كما جاء في الرواية الأخرى مبينا فاكملوا العدة ثلاثين والمراد بقوله عليه السلام غم عليكم أي استتر أمر الهلال وغم أمره وقد وردت فيه روايات على غير هذه الصيغة