في الحديث دليل على إعطاء المؤلفة قلوبهم إلا أن هذا ليس من الزكاة فلا يدخل في بابها إلا بطريق أن يقاس اعطاؤهم من الزكاة على اعطائهم من الفيء والخمس وقوله فكأنهم وجدوا في أنفسهم تعبير حسن في الأدب في الدلالة على ما كان في أنفسهم وفي الحديث دليل على إقامة الحجة عند الحاجة إليها على الخصم وهذا الضلال المشار إليه ضلال الإشراك والكفر والهداية بالايمان ولا شك أن نعمة الإيمان أعظم النعم بحيث لا يوازيها شيء من أمر الدنيا ثم اتبع ذلك نعمة الألفة وهي أعظم من نعمة الأموال إذ تبذل الأموال في تحصيلها وقد كانت الأنصار في غاية التباعد والتنافر وجرت بينهم حروب قبل المبعث منها يوم بعاث ثم اتبع ذلك نعمة الغنى والمال وفي جواب الصحابة رضي الله عنهم بما أجابوه استعمال الأدب والاعتراف بالحق والذي كنى عنه بقول الراوي كذا وكذا قد تبين مصرحا به في رواية أخرى فتأدب الراوي بالكناية وفي جملة ذلك خير للأنصار وتواضع وحسن مخاطبة ومباشرة وفي قوله عليه السلام