الحال حيث قال فزعا يخشى أن تكون الساعة مع أن الفزع محتمل أن يكون لذلك ومحتمل أن يكون لغيره كما خشي صلى الله عليه وسلم من الريح أن يكون كريح قوم عاد ولم يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم بأنه كان سبب خوفه فالظاهر أنه مبني على شاهد الحال أو قرينة دلت عليه وقوله كأطول قيام وركوع وسجود دليل على تطويله السجود في هذه الصلاة وهو الذي قدمناه أن أبا موسى رواه وفي الحديث دليل على أن سنة صلاة الكسوف في المسجد وهو المشهور عن العلماء وخير بعض أصحاب مالك بين المسجد والصحراء والصواب المشهور الأول فإن هذه الصلاة تنتهي بالانجلاء وذلك مقتض لأن يعتني بمعرفته ويراقب حال الشمس فلولا أن المسجد أرجح لكانت الصحراء أولى لأنها أقرب إلى إدراك حال الشمس في الانجلاء وعدمه وأيضا فإنه يخاف من تأخيرها فوات إقامتها بأن يشرع الانجلاء قبل اجتماع الناس وبروزهم وقد تقدم الكلام على قوله عليه السلام لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته وإنه رد على من اعتقد ذلك وفي قوله فادعوا إشارة إلى المبادرة إلى ما أمر به وتنبيه على الالتجاء إلى الله تعالى عند المخاوف بالدعاء والاستغفار وإشارة إلى أن الذنوب سبب البلايا والعقوبات العاجلة أيضا وأن الاستغفار والتوبة سببان للمحو يرجى بهما زوال المخاوف