سائر جسده أي بقيته فإنها ذكرت الرأس أولا والأصل في سائر أن يستعمل بمعنى البقية وقالوا هو مأخوذ من السؤر قال الشنفري % إذا احتملوا رأسي وفي الرأس أكثري % وغودر عند الملتقى ثم سائري %

أي بقيتي وقد ذكروا في أوهام الخواص جعلها بمعنى الجميع وفي كتاب الصحاح ما يقتضي تجويزه

الثامن في الحديث دليل على جواز اغتسال المرأة والرجل من إناء واحد وقد أخذ منه جواز اغتسال الرجل بفضل طهور المرأة فإنهما إذا اعتقبا اغتراف الماء كان اغتراف الرجل في بعض الاغترافات متأخرا عن اغتراف المرأة فيكون تطهرا بفضلها ولا يقال أن قولها نغترف منه جميعا يقتضي المساواة في وقت الاغتراف لانا نقول هذا اللفظ يصح إطلاقه أعني نغترف منه جميعا على ما إذا تعاقبا الاغتراف ولا يدل على اغترافهما في وقت واحد وللمخالف أن يقول أحمله على شروعهما جميعا فإن اللفظ محتمل له وليس فيه عموم فإذا قلت به من وجه اكتفى بذلك والله أعلم