|2 باب المسح على الخفين

2

كلام الحديثين يدل على جواز المسح على الخفين وقد تكثرت فيه الروايات ومن أشهرها رواية المغيرة ومن أصحها رواية جرير بن عبد الله البجلي بفتح الباء والجيم معا وكان أصحاب عبد الله بن مسعود يعجبهم حديث جرير لأن إسلامه كان بعد نزول المائدة ومعنى هذا الكلام أن آية المائدة إن كانت متقدمة على المسح على الخفين كان جواز المسح ثابتا من غير شبهة وان تقدمها المسح اقتضت الآية خلاف ذلك فينسخ بها المسح فلما تردد الحال توقفت الدلالة عند قوم وشكوا في جواز المسح وقد نقل عن بعض الصحابة رضي الله عنهم أنه قال قد علمنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين ولكن أقبل المائدة أو بعدها إشارة منه بهذا الاستفهام إلى ما ذكرناه فلما جاء حديث جرير مبينا للمسح بعد نزول المائدة زال الإشكال وفي رواية التصريح بأنه أرى النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخف بعد نزول الآية وهذا أصرح من رواية من روى عن جرير وهل أسلمت إلا بعد نزول المائدة وقد اشتهر جواز المسح على الخفين عند علماء الشريعة حتى عد شعارا لأهل السنة وعد