[وعن سفيان بن عُيَينة: حديثه عن أبيه، عن جده،] (١) عندَ الناس فيه شيءٌ (٢).
وقال ابن عَدي: روَى عنه أئمةُ الناس وثقاتُهم، ولكنَّ أحاديثَه عن أبيه عن جده مع احتمالهم إياه، لَمْ يدخلوها في الصِّحاح (٣).
واستمرَّ عملُ ابن حزم علَى عدم الاحتجاج بهذه الصحيفة (٤).
والذين أنَّكروا الاحتجاج بها في مذهبهم طريقان:
أحدهما: إنكارُ سماع شُعيب بن عبد الله بن عمرو، و[أنه] (٥) إنما سَمِعَ أبَاه محمد بن عبد الله بن عمرو، فتكون روايةُ عمرو ابن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي - ﷺ -[علَى هذا التقدير مرسلةً] (٦).
(١) سقط من "ت".
(٢) رواه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٣٨).
(٣) انظر: "الكامل في الضعفاء" لابن عدي (٥/ ١١٥).
(٤) وذلك في مواضع كثيرة من "المحلى" فذكر مرة (٥/ ٢٣٢): أنها صحيفة لا تصح، ومرة (٦/ ٧١): صحيفة مرسلة، ومرة (٩/ ١٣١): صحيفة منقطعة ولا حجة فيها، وغير ذلك.
(٥) سقط من "ت".
(٦) سقط من "ت"، وقد أشير إلى وجود هذا السقط، وقد أقحمت هذه العبارة في الفقرة التالية في الأصل، ولا موضع لها هناك، وإنما الصواب ما أثبت، والله أعلم.