تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قلت: هذه اللفظة من المثلث؛ أعني: الصِرم بالكسر، والصَّرم بالفتح، والصُرم بالضم، فأما بالكسر فقد ذكرناه، وأما بالفتح فمصدر صرمت الشيء صرمًا إذا قطعته، وأيضا الجلد، قال الجوهري: معرَّبٌ، وأما بالضم فالقطعة (١)، الفتح للمصدر، والضم للاسم (٢).

* * *

* الوجه الخامس:

قوله: فأوكأ أفواههما: استعمال اللغة الكبرى، قال الله تعالى: ﴿فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾ [التحريم: ٤]، قال: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾ [المائدة: ٣٨]، قيل في علته: كراهة اجتماع تثنيتين، ولغة أخري بالتثنية وإبقاء اللفظ على أصله مثنى، وقد جمع اللغتين من قال [من الرجز]:

ظَهْراهُمَا مثلُ [ظهورِ] (٣) التُّرَسينْ (٤)

(١) "ت": "القطيعة".

(٢) انظر: "الصحاح" للجوهري (٥/ ١٩٦٥)، (مادة: صرم).

(٣) "ت": "عيون".

(٤) عجز بيت منسوب لخطام المجاشعي كما ذكر سيبويه في "الكتاب" (٢/ ٤٨)، وابن سيده في "المحكم" (٣/ ٣٠٠)، وابن منظور في "لسان العرب" (٢/ ٨٩). وصدره:

ومَهْمَهَيْنِ قَذَ فَيْنِ مَرتَيْنْ

شرح الإلمام بأحاديث الأحكام · الجزء ٢ · الصفحة ٥٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الإلمام بأحاديث الأحكامج ٢ · ص ٥٣٢