والشاةُ المسمومة التي أَكَلَ منها رسولُ الله - ﷺ - بخيبر (١).

وروي: أن النبيَّ - ﷺ - أضافه يهوديٌّ بخبزٍ وإهالةٍ سَنِخَةٍ، وهو في "المسند" عن أحمد، وفي كتاب "الزهد" له (٢).

وبالحديث الذي يأتي بعد هذا في توضُّؤِ النبيِّ - ﷺ - من مَزَادة مُشركةٍ.

وتوضَّأَ عمرُ من جر نصرانية (٣).

التاسعة: وإذا أقام المعارض المبيح، فالتأويل من وجهين:

أحدهما: حمل النهي على الكراهة دون التحريم.

والثاني: الحمل على آنية استعملوا فيها الخمر أو الخنزير، وحينئذٍ يكون الحديث في غير محل الخلاف، فإن محل الخلاف - كما ذكرناه - ما لم يتيقن طهارته، ولا نجاسته.

وعند أبي داود: إنَّا نُجاوِرُ أهلَ الكتاب، وهم يطبخون في قدورهم الخنزير، ويشربون في آنيتهم الخمر، فقال رسول الله - ﷺ -: