قال القرطبي: وخرجه علي بن معبد من عدة طرق بمعناه، وزاد فيه: ثم يقيض له أعمى أصم معه مرزبة من حديد، فيضربه ضربة فيدق بها من ذؤابته إلى خصره، ثم يعاد فيضربه ضربة فيدق بها من ذؤابته() إلى خصره(2)»).

وزاد في بعض طرقه عند قوله: «مرزبة من حديد: لو اجتمع عليه الثقلان لم ينقلوها، فيضرب بها ضربة فيصير ترابا، ثم تعاد فيه الروح، ويضرب بها ضربة يسمعها من على الأرض غير الثقلين».

«اثم يقال: افرشوا له لوحين من نار، وافتحوا له بابا إلى النار، فيفرش له لوحان من نار، ويفتح له باب إلى النار».

وزاد فيه عند قوله) : «وانقطاع من الدنيا: نزلت به ملائكة غلاظ شداد معهم(5) حنوط من نار، وسرابيل من قطران يحتوشونه فتنتزع نفسه كما ينتزع السفود الكثير الشعب من الصوف المبتل، يقطع معه عروقها، فإذا خرجت نفسه لعنه كل ملك في السماء، وكل ملك في الأرض».

فتأمل هذا الحديث العظيم يظهر لك منه أن قسيم المؤمن المذكور فيه، هو الفاجر، والمراد به الكافر، وهو الذي يحصل له من الهوان والخزي والعذاب ما يحصل.

ويدل على أن المراد به الكافر، الإخبار عنه في أثناء الحديث أنه إذا