فأذن لهم ، فأكلوا حتى شبعوا ، ثم خرجوا ، ثم قال : ائذن لعشرة ، فأذن لهم ، فأكلوا حتى شبعوا ، ثم خرجوا ، ثم قال : ائذن لعشرة ، فأذن لهم ، فأكلوا حتى شبعوا ، ثم خرجوا ، ثم أذن لعشرة ، فأكل القوم كلهم ، وشبعوا والقوم ثمانون رجلا . / 8 - وفيه : عبد الرحمن بن أبى بكر ، قال : كنا مع النبى ، عليه السلام ، ثلاثين ومائة ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( هل مع أحد منكم طعام ) ؟ قلنا : مع رجل صاع من طعام - أو نحوه - فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( أبيع أم عطية ) ؟ - أو قال : هبة - قال : لا ، بل بيع ، قال : فاشترى منه شاة ، فصنعت فأمر النبى عليه السلام بسواد البطن يشوى ، وايم الله ما فى الثلاثين ومائة ، إلا قد حز له حزة من سواد بطنها ، إن كان شاهدا أعطاها إياه ، وإن كان غائبا خبأها له ، ثم جعل فيها قصعتين ، فأكلنا أجمعون ، وشبعنا وفضل فى القصعتين ، فحملته على البعير - أو كما قال - . / 9 - وفيه : عائشة ، قالت : توفي النبي عليه السلام حين شبعنا من الأسودين الماء والتمر . | قوله : ( لقد سمعت صوت رسول الله ضعيفا أعرف فيه الجوع فيه أن الأنبياء تزوى عنهم الدنيا حتى يدركهم الم الجوع ابتلاءا واختبارا ) وقد خير رسول الله بين أن يكون نبيا عبدا أو نبيا ملكا ، فأختيار أن يكون نبيا عبدا ، وعرضت عليه الدنيا فردها واختار ماعند الله لتتأسى به أمته فى ذلك ويمتثلون زهيده فى الدنيا . وفيه سد الرجل خله إذا علم منه حاجة ، نزلت به من حيث لا يسأله ذلك ، وهذا من مكارم الأخلاق ، وعليم النبى من أبى طلحة