وقد قبل أبو عبيدة يد عمر بن الخطاب حين قدم من سفر ، وقبل زيد بن ثابت يد ابن عباس حين حبس ابن عباس بركابه ، فقال ابن عباس : هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا ، وقال زيد : هكذا أمرنا أن نفعل بآل رسول الله . قال الأبهرى : وإنما كرهها مالك إذا كانت على وجه التكبر والتعظيم لمن فعل ذلك به ، وأما إذا قبل إنسان يد إنسان أو وجهه أو شيئا من بدنه مالم يكن عورة على وجه القربه إلى الله لدينه أو لعلمه أو لشرفه ، فإن ذلك جائز ، وتقبيل يد النبى عليه السلام تقرب إلى الله . وما كان من ذلك تعظيما لدينا أو سلطان أو شبه ذلك من وجه التكبر فلا يجوز وهو مكروه . وذكر الترمذى من حديث شعبه ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله ابن سلمه ، عن صفوان بن عسال ( أن يهوديين أتيا إلى النبى عليه السلام فسألاه عن تسع آيات بينات فقال : لاتشركوا بالله شيئا ، ولاتسرقوا ، ولاتزنزا ، ولاتقتلوا النفس التى حرم الله إلا بالحق ، ولا تأكلوا الربا ، ولاتقذفوا محصنة ، ولاتولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود أن لا تعتدوا فى السبت . فقبلوا يده ورجله ، وقالا : نشهد أنك نبى الله ) قال الترمذى : وهذا حديث حسن صحيح ، وفى الباب عن يزيد بن أسود وابن عمر وكعب بن مالك .