وفيه : أم قيس : < < دخلت بابن لي على النبي - عليه السلام - وقد أعلقت عنه من العذرة ، فقال : علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق ، عليكم بهذا العود الهندي فإنه فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب ويسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب > > . [ قلت ] لسفيان : فإن [ معمرا ] يقول : أعلقت عليه . قال : لم يحفظ إنما قال أعلقت عنه ، حفظته من الزهري ، ووصف سفيان الغلام يحنك بالأصبع وأدخل سفيان في حنكه ، وإنما يعني رفع حنكه بأصبعه ولم يقل أعلقوا عنه شيئا . وفيه : عائشة : < < لما ثقل النبي - صلى الله عليه وسلم - واشتد وجعه استأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي فأذن له ، فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الأرض فقال النبي - عليه السلام - بعد ما دخل بيتها واشتد وجعه : هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس . قالت : فأجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتى جعل يشير إلينا أن قد فعلتم ، وخرج إلى الناس فصلى بهم وخطبهم > > . قال المؤلف : اللدود من أدوية الخدر وذات الجنب ، تقول العرب : لددت المريض لدا [ ألقيت الدواء في شق ] فيه : وهو التحنيك بالأصبع كما قال أبو سفيان ، واسم الشيء الذي يلد به المريض اللدود بفتح اللام . فإن قال قائل : لم أمر النبي أن يلد كل من في الببت ؟ قال