قال المؤلف : هذا الباب أصل لما تقوله العرب من نفيهم العمل كله إذا نفت التجويد فيه والإتقان ، فتقول للصائع إذا لم يحكم صنعته : ماصنعت شيئا ، وتقول للسامر والمتكلم إذا لم يحسن القول : ماقلت شيئا . على سبيل المبالغة فى النفى ، ولا يكون ذلك كذبا كما قال عليه السلام فى الكهان : ( ليسوا بشىء ) لما يأتون به من الكذب ، يعنى الذى ليس بشىء وهو خلق موجود ، وهذا الحديث نص الترجمة . وقوله عليه السلام : ( يعذبان بلا كبير ) عندكم ليسارة التحرز من البول والتحفظ منه ، فنفى عنه أنه كبير لانتفاء المشقة عنا فى غسله على سبيل المبالغة فى التحرز مما يوجب العذاب ، وإن صغر فى نفسه ، ثم قال : ( وإنه لكبير ) يعنى عند الله ، لو ورد الشرع بالأمر بغسل البول وأن من خالفه فقد استحق الوعيد إن لم يعف الله عنه .

| 115 - باب رفع البصر إلى السماء وقوله تعالى : ﴿ أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت ﴾

وقالت عائشة : رفع النبي - صلى الله عليه وسلم - رأسه إلى السماء . / 210 - فيه : جابر ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ثم فتر عنى الوحى ، فبينا أنا أمشى ، سمعت صوتا من السماء ، فرفعت بصرى إلى السماء ، فإذا الملك الذى جاءنى بحراء قاعد على كرسى بين السماء والأرض ) . / 211 - وفيه : ابن عباس : بت عند ميمونة والنبى عندها ، فلما كان ثلث الليل الآخر قعد فنظر إلى السماء .