ذكر من روى ذلك عنه : روى ابن سيرين قال : كان مروان بن الحكم يسمى ابنه القاسم ، وكان رجل الأنصار يسمى ابنه القاسم ، فلما بلغهما هذا الحديث بالنهى سمى مروان عبد الملك ، وغير الأنصارى اسم ابنه . وقال ابن عون : سالت ابن سيرين عن الرجل يكنى بكنية النبى ولم يسم باسمه ، أيكره ؟ قال : نعن . وقال زبيد الأيامى : كان الرجل منا إذا يكنى بأبى القاسم كنيناه أبا القاسم . وقالت طائفة : غير جائز أن يجمع أحد بين اسم النبى وكنيته ، فإن سماه محمدا لم يكن له أن يكنيه أبا القاسم ، فإن كناه أبا القاسم ولم يكن له أن يسميه محمدا ولا أحمد ، واعتلوا بما حدثنا به يوسف بن موسى القطان ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا هشام الدستوائى ، حدثنا أبو الزبير عن جابر أن رسول الله قال : ( من تسمى باسمى فلا يتكنين بكنيتى ، ومن تكنى بكنيتى فلا يستمين باسمى ) . وقال آخرون : جائز : أن يجمع بين اسم النبى وكنيته ، واعتلوا بما حدثنا محمد بن خلف ، حدثنا محمد بن الصلات ، حدثنا الربيع بن منذر الثورى ، عن أبيه ، عن محمد ابن الحنيفة قال : ( وقع بين على وبين طلحة كلام ، فقال له طلحة : إنك لجرىء جمعت بين اسم رسول الله وكنيته ، وقد نهى رسول الله عن ذلك . فقال له على : الجرىء كل الجررىء من قال على رسول الله مالم يقل . ثم استشهد على أناسا فشهدوا له أن رسول الله رخص له فى ذلك ، وقد سمى