قال المؤلف : وهذا الحديث شديد فى الحض على ترك أذى الجار ، الا ترى أنه عليه السلام أكد ذلك بقسمه ثلاث مرات أنه لاؤمن من لايؤمن جاره بوائقه ، ومعناه أنه لايؤمن الإيمان الكامل ، ولا يبلغ أعلى درجاته من كان بهذه الصفة ، فينبغى لكل مؤمن أن يحذر أذى جاره ويرغب أن يكون فى أعلى درجات الإيمان ، وينتهى عما نهاه الله ورسوله عنه ، ويرغب فيما رضياه وحضا العباد عليه . وقال أبو حازم المنزى : كان اهل الجاهلية أبر بالجار منكم هذا قائلهم يقول : نارى ونار الجار واحدة وإليه قبلى القدر ماضر جارا لى أجاوره أن لايكون لبابه ستر أعمى إذا ماجورتى برزت حتى يواري جارتى الخدر . * * *

| 28 - باب : لا تحقرن جارة لجارتها

/ 42 - فيه : أبو هريرة ، قال : قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ، ولو فرسن شاة ) . فى هذا الحديث الحض على مهاداة الجار وصلته ، وإنما اشار النبى عليه السلام بفرسن الشاة إلى القليل من الهدية ، لا إلى إعطاء الفرسن لأنه لافائدة فيه ، وقد قال عليه السلام لأبى تميمة الهجيمى : ( لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تضع من دلوك فى إناء المستقى ) . وقد تقدم تفسير الفرسن فى كتاب الهبة .