ورأى آخرون ترك الشعر أبيض من تغييره وأن الصحيح عنه عليه السلام نهيه عن تغييره الشيب ، وقالوا : توفى النبى عليه السلام وقد بدا فى عنفقه ورأسه الشيب ، ولم يغيره بشىء ولو كان تغييره الاختيار لكان هو قد آثر الأفضل . ذكر من راى ذلك : قال أبو إسحاق الهمدانى : رايت على بن أبى طالب ابيض الرأس واللحية . وقاله الشعبى ، وكان أبى بن كعب ابيض اللحية ، وعن أنس ، ومالك بن أوس وسلمه بن الأكوع أنهم كانوا لا يغيرون الشيب ، وعن أبى الطفيل ، وأبى برزة السلمى مثله ، وكان أبو مجلز وعكرمة وعطاء وسعيد بن جبير وعطاء بن السائب لا يخضبون . واعتلوا بما روى أبو إسحاق عن أبى جحيفة قال : ( رايت النبى عليه السلام عنفقه بيضاء ) . والصواب عندنا الآثار التى رويت عن النبى عليه السلام بتغيير الشيب وبالنهى عن تغييره كلها صحاح ، وليس فيها شىء يبطل معنى غيره ، ولكن بعضها عام وبعضها خاص ، فقوله عليه السلام : ( خالفوا اليهود وغيروا الشيب ) المراد منه الخصوص ، ومعناه : غيروا الشيب الذى هو نظير شيب أبى قحافة ، وأما من كان اشمط فهو الذى أمره النبى عليه السلام ألا يغيره وقال : ( من شاب شيبة فى الإسلام كانت له نورا ) . فإن قيل : مالدليل على ذلك ؟