فإن قيل : فنهيه عليه السلام عن التزعفر للرجال محملة التحريم . قيل : لا ، بدليل حديث أنس أن عبد الرحمن بن عوف قدم على النبى عليه السلام وبه أثر صفرة ، وروى ( وضر صفرة ) وزاد حماد بن سلمه ، عن ثابت : ( وبه ردع من زعفران ، فقال له : مهيم ؟ فقال : تزوجت . . . ) الحديث ، ولم يقل له النبى - عليه السلام - أن الملائكة لا تحضر جنازتك بخير ، ولا أن هذه الصفرة التى التصقت بجسمك حرام بقاءها عليك ، ولا أمره بغسلها ، فدل أن نهيه عليه السلام عن التوعفر لمن لم يكن عروسا إنما هو محمول على الكراهية ، لأن توعفر الجسد من الرفاهية التى نهى النبى - عليه السلام - عنها بقوله : ( البذاذة من الإيمان ) .

| 30 - باب : الثوب المزعفر

/ 51 - فيه : ابن عمر ، نهى النبى - صلى الله عليه وسلم - أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو بزعفران . قال المؤلف : اختلف العلماء فى تأويل هذا الحديث ، فحمل قوم نهيه عليه السلام عن الثوب المزعفر فى حال الإحرام خاصة . وقالوا : ألا ترى قول ابن عمر أن النبى عليه السلام إنما نهى المحرم عن ذلك ، وراوى الحديث أعلم بمخرجه وسببه ، وأجازوا لباس الثياب المصبوغة بالزعفران فى غير حال الإحرام للرجال ، وروى ذلك عن ابن عمر ، وهو قول مالك وأهل المدينة ، قال مالك : رأيت عطاء بن يسار يلبس الرداء والازرار المصبوغ بالزعفران ورأيت ابن