وفيه : جواز لباس الثياب للصالحين رفيع الثياب للصالحين وذلك داخل فى معنى قوله تعالى : ﴿ قل من حرم زينة الله التى أخرج لعباده ﴾ الآية . وفى حديث أنس ما جبل عليه السلام عليه من شريف الأخلاق وعظيم الصبر على جفاء الجهال والصفح عنهم والدفع بالتى هى احسن ، إلا ترى أنه ضحك حين جبذه الاعرابى ، ثم امر له بعطاء ولم يؤاخذه . وفيه حديث سهل كرم النبى - عليه السلام - وإثاره على نفسه ولو كان فى حال حاجة أخذا بقوله تعالى : ﴿ ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ﴾ . وفيه أنه ينبغى التبرك بثياب الصالحين ويتوسل بها إلى الله فى الحياة والممات . وفيه جواز أخذ الهدية للرجل الكبير مما هو دونه إذا علم طيب ما عنده . وفيه جواز من سال الإمام والخليفة ماعليه من ثيابه وسيأتى معنى قوله : ( سبقك بها عكاشة ) . فى كتاب الطب ، فى باب من اكتوى وفضل من لم يكتو إن شاء الله - تعالى والنمرة والبرد سواء .

| 17 - باب الأكسية والخمائص

/ 27 - فيه : ابن عباس ، وعائشة ، لما نزل برسول الله - صلى الله عليه وسلم - طفق يطرح خميصة