وقال آخرون : ينزع منه الإيمان فيزول عنه اسم المدح الذى يسمى به أولياء الله المؤمنون ، ويستحق اسم الذم الذى يسمى به المنافق فيوسم به ويقال له منافق وفاسق . روى هذا عن الحسن قال : النفاق نفاقان : تكذيب محمد فهذا لا يغفر ، ونفاق خطايا وذنوب يرجى لصاحبه . وعن الأوزاعى قال : كانوا لا يكفرون أحدا بذنب ولا يشهدون على أحد بكفر ويتخوفون نفاق الأعمال على أنفسهم . قال الوليد بن مسلم : ويصدق قول الأوزاعى أنه كان من قول السلف ما حدثنا الأوزاعى ، عن هارون بن رئاب : ( أن عبد الله بن عمر قال فى مرضه : زوجوا فلانا ابنتى فلانة ، وإنى كنت وعدته بذلك وأنا أكره أن ألقى الله بثلث النفاق ) وما حدثناه عن الزهرى ، عن عروة : ( أنه قال لابن عمر : الرجل يدخل منا على الإمام فيراه يقضى بالجور فيسكت وينظر إلى أحدنا فيثنى عليه بذلك ، فقال عبد الله : أما نحن معاشر أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكنا نعدها نفاقا فلا أدرى كيف تعدونه ) وعن حذيفة : ( أنه سئل عن المنافق فقال : الذى يتكلم بالإسلام ولا يعمل به ) . وحجة هذا القول أن النفاق إنما هو إظهار المرء بلسانه قولا يبطن خلافه كنافقاء اليربوع الذى يتخذه كى إن طلبه الصائد من قبل مدخل قصع من خلافه ، فمن لم يجتنب الكبائر من أهل التوحيد علمنا أن ما أظهره من الإقرار بلسانه خداع للمؤمنين فاستحق اسم النفاق . ويشهد لذلك قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ثلاث من علامات المنافق ، إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان ) .