وقد اختلفت الصحابة فى هذه المسألة فروى عن عمر وعثمان وزيد أنهم قالوا بالتشريك وهو قول مالك والثورى والشافعى وإسحاق . وروى عن على وأبى بن كعب وابن مسعود وأبى موسى الأشعرى أنهم لا يشركون الأخ للأب والأم مع الإخوة للأم ؛ لأنه عصبة وقد اغترقت الفرائض المال ولم يبق منه شىء وإلى هذا ذهب ابن أبى ليلى وطائفة من الكوفيين . * * *

| 14 - باب قوله تعالى : ﴿ يستفتونك قل الله يفتيكم فى الكلالة ﴾ [ النساء : 176 ] إلى آخر السورة

( 1 ) / 18 - فيه : البراء ، آخر آية نزلت خاتمة سورة النساء : ﴿ يستفتونك قل الله يفتيكم فى الكلالة ﴾ . اختلف العلماء فى معنى الكلالة ، فقالت طائفة : هى من لا ولد له ولا والد ، وهذا قول أبى بكر الصديق ، وعمر ، وعلى ، وزيد ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وعليه أكثر التابعين وهو قول الفقهاء بالحجاز والعراق . وقالت طائفة : الكلالة من لا ولد له خاصة ، روى هذا عن ابن عباس . وقال آخرون : الكلالة ما خلا الوالد رواه شعبة عن الحكم بن عتبة . وقال آخرون : الكلالة الميت بعينه سمى بذلك إذا ورثه غير والده وولده . وقال آخرون : الكلالة الذين يرثون الميت إذا لم يكن فيهم والد ولا ولد . وقال آخرون : الكلالة الحى والميت جميعا . عن ابن زيد . واختار