ملكهم الله إياهم وأوجب عليهم حسن الملك ولين الجانب ، كما يجب على العبيد حسن الطاعة والنصح لساداتهم ، والانقياد لهم وترك مخالفتهم ، وقد جاء فى الحديث : ( الله الله وما ملكت أيمانكم ، فلو شاء الله لملكهم إياكم ) . وما جاء فى هذا الباب من النهى عن التسمية ، فإن ذلك من باب التواضع ، وجائز أن يقول الرجل : عبدى ، وأمتى ؛ لأن القرآن قد نطق بذلك فى قوله : ﴿ والصالحين من عبادكم وإمائكم ﴾ [ النور : 32 ] ، وإنما نهى ، عليه السلام ، عن ذلك على سبيل التطاول والغلظة لا على سبيل التحريم ، واتباع ما حض عليه النبى - صلى الله عليه وسلم - أولى وأجل ، فإن فى ذلك تواضعا لله تعالى ؛ لأن قول الرجل : عبدى ، وأمتى ، يشترك فيهما الخالق والمخلوق ، فيقال : عبد الله ، وأمة الله ، فكره ذلك لاشتراك اللفظ . وأما الرب ، فهى كلمة وإن كانت مشتركة ، وتقع على غير الخالق للشىء ، كقولهم : رب الدار ، ورب الدابة ، يراد صاحبهما ، فإنها لفظة تختص بالله فى الأغلب والأكثر ، فوجب أن لا تستعمل فى المخلوقين ، لنفى الشركة بينهم وبين الله ، ألا ترى أنه لا يجوز أن يقال لأحد غير الله : إله ، ولا رحمن ، ويجوز أن يقال له : رحيم ؛ لاختصاص الله بهذين الاسمين ، فكذلك الرب لا يقال لغير الله .