الولد ، فأراهم النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قد رضع فى غير العرب ، وأن رضاعة الإماء لا يهجن . وفيه : أن الأخوة بالرضاع حرمتها كحرمة الأخوة من النسب . وقول النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( بنت أم سلمة ) ، إنما هو على وجه التقرير على تصحيح المسألة ؛ لأنه قد كان يجوز للنبى - صلى الله عليه وسلم - أن ينكح بنات أبى سلمة من غير أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - ؛ لأن الجمع بين امرأة الرجل وابنته من غيرها حلال عند جماعة الفقهاء ؛ لأنه ليس بينهما نسب ، وقد تقدمت هذه المسألة فى كتاب النكاح فى باب ما يحل من النساء ويحرم . وقوله فى الترجمة : ( المواليات ) ، كان الأقرب أن يقول : الموليات جمع مولاة ، و ( المواليات ) جمع موالى ، جمع التكسير ، ثم جمع موالى جمع السلامة بالألف والتاء ، فصار مواليات جمع الجمع ، والحمد لله وحده .

| مسألة الكفلاء الستة

وذلك أن رجلا باع لست رجال سلعة بستمائة درهم : زيد ، وعمرو ، وعبد الله ، وسليمان ، وعبد الصمد ، وعبد الواحد ، فلقى رب المال زيدا ، فأخذه بالستمائة ، ثم إن زيدا لقى عمرا ، فقال له زيد : أعطنى ما أعطيت عنك ، وذلك مائة درهم ومائتين من قبل الكفالة التى تكفلنا بها ،