فكره لأمته أن تؤتى مثل ما أوتى فارس والروم على سبيل التلذذ والتنعم ، فأما على صرفه فى وجهه وتفريقه فى سبله التى أمر الله بوضعه فيها ، فلا شك فى فضل ذلك وشرف منزلته ، إذ هو من منازل الامتحان والصبر على المحن ، مع أن الشكر على النعم أفضل من الصبر على الضراء وحدها . تفسير ما فيه الغريب : قوله : فتبرز ، يعنى خرج إلى البراز ، وهو ما برز عن البيوت والدور وبعد . وقوله : فسكبت على يديه ماء ، يعنى صببت ، يقال : سكبت أسكب سكبا ، وهو ماء سكوب ، إذا سال . والعوالى جمع عالية ، وهو ما ارتفع من نجد إلى تهامة ، والسوافل ما يسفل من ذلك . وقوله : كنا نتناوب النزول ، يعنى كنا نجعله نوبا أنزل أنا مرة وينزل هو أخرى ، ومن ذلك قيل : نابت فلانا نائبة ، إذا حدثت به حادثة ، والنوب عند العرب ، القرب . وقوله : تراجعنى الكلام ، يعنى ترادنى الكلام ، ومنه قوله تعالى : ﴿ إنه على رجعه لقادر ﴾ [ الطارق : 8 ] ، قيل : عنى به رد الماء فى الصلب ، وقيل : عنى به رد الإنسان إلى الصغر بعد الكبر ، وقيل : عنى به رد الإنسان بعد مماته لهيئته قبل مماته . وقوله : لا يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك ، يعنى ضرتك ، والجارة عند العرب الضرة ، ومنه قول حمل بن مالك :