وجنب الشيطان ما رزقتنا ، ثم قدر بينهما فى ذلك ، أو قضى ولد ، لم يضره شيطان أبدا ) . قال المهلب : فيه أن الدعاء يصرف البلاء ويعتصم به من نزعات الشيطان وأذاه . قال الطبرى : فإذا قال ذلك عند جماع أهله كان قد اتبع سنة النبى - صلى الله عليه وسلم - ، ورجونا له دوام الألفة ، وينبغى أن يفعل ذلك عند إتيانه مملوكته مثل الذى ينبغى أن يفعله عند إتيانه زوجته ، إذ يمكن أن يحدث بينهما ولد . قال المهلب : واختلف العلماء فى هذا الضرر المدفوع بهذا الدعاء من الشيطان ما هو ؟ فقال قوم : إنه الطعن الذى يطعن الشيطان المولود عند الولادة الذى عصم منه عيسى ، عليه السلام ، فطعن شيطانه فى الحجاب لما استعاذت منه أمه . وقيل : هو ألا يصرع ذلك المولود الذى يذكر اسم الله عليه ويستعاذ من الشيطان عند جماع أمه ، وكلا الوجهين جائز ، والله أعلم بالأولى منهما ، ولا يجوز أن يكون الضرر الذى يكفاه من الشيطان كل ما يجوز أن يكون من الشيطان ، فلو عصم أحد من ضرر الشيطان لعصم منه النبى ، عليه السلام ، وقد اعترض عليه فى الصلاة والقراءة . * * *

| 44 - باب الوليمة حق

وقال عبدالرحمن بن عوف : قال لى النبى عليه السلام : ( أولم ولو بشاة ) .