وليس ذلك من الحابس ظلما لهم ولا قطعا بهم عن سفرهم ؛ لأن الثلاثة الأيام سفر وما زاد فهو حضر ، فإن حبس الرئيس جنده أكثر من ثلاثة فى حاجة عرضت له خشى عليه الإثم والحرج . وفيه : أن البقاء مع الثيب عند اليناء بها ثلاثا سنة مؤكدة فى السفر والحضر من أجل حبس النبى ، عليه السلام ، الجيش ثلاثة أيام ليأتى على الناس علم ذلك . وفيه : جواز إبطال الاشتغال لإجابة الدعوة وإقامة سنة النكاح ؛ لأنهم أبطلوا سفرهم لإقامة ابتناء النبى - صلى الله عليه وسلم - ، وكذلك يلزم أهل المتزوج وإخوانه عونه على نكاحه ، وإن قطع ذلك بهم عن بعض أشغالهم ، وفيه الحكم بالدليل . * * *

| 38 - باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران

/ 51 - فيه : عائشة ، تزوجنى النبى ، عليه السلام ، فأتتنى أمى ، فأدخلتنى الدار ، فلم يرعنى إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضحى . السنة فى النكاح الإعلان ، وكلما زاد الإعلان بمركب واجتماع أو نيران فهو أتم ، وإلا فالإعلان كاف فى ذلك ، وقد ذكر فى هذا الحديث اجتماع فى غير هذا الطريق اجتماع نساء الأنصار عند إدخالها بيتها ودعائهن لها بالبركة وعلى خير طائر ، والمراد من اجتماع النساء الإعلان بالنكاح ، وقد يجوز أن يبتنى الرجل بأهله بغير إعلان إذا كان النكاح قبل ذلك معروفا ، قاله المهلب .