السلام ، فاستفتيت النبى ، عليه السلام ، قلت : إن أمى أتتنى وهى راغبة ، أفأصل أمى ؟ قال : ( صلى أمك ) . وروى الطبرى ، عن ابن الزبير ، أن قول الله تعالى : ﴿ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين ﴾ [ الممتحنة : 8 ] ، نزلت فى أم أسماء بنت أبى بكر ، وكان اسمها قتيلة بنت عبد العزيز . وقالت طائفة : نزلت فى مشركى مكة من لم يقاتل المؤمنين ولم يخرجهم من ديارهم . وقال مجاهد : هو خطاب للمؤمنين الذين بقوا بمكة ولم يهاجروا . وقال السدى : كان هذا قبل أن يؤمر بقتال المشركين كافة ، فاستشار المسلمون النبى - صلى الله عليه وسلم - فى قراباتهم من المشركين أن يبروهم ويصلوهم ، فأنزل الله هذه الآية . فى تفسير الحسن قال قتادة وابن زيد : ثم نسخ ذلك ، ولا يجوز اليوم مهاداة المشركين ولا متاحفتهم إلا للأبوين خاصة ؛ لأن الهدية فيها تأنيس للمهدى إليه ، وإلطاف له ، وتثبيت لمودته ، وقد نهى الله عن التودد للمشركين بقوله : ﴿ لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون ﴾ [ المجادلة : 22 ] الآية ، وقوله : ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا ﴾ [ الممتحنة : 1 ] الآية . وإنما بعث عمر بالحلة إلى أخيه المشرك بمكة على وجه التأليف له على الإسلام ؛ لأنه كان طمع بإسلامه ، وكان التألف على الإسلام حينئذ مباحا ، وقد تألف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صناديد قريش ، وجعل الله للمؤلفة قلوبهم سهما فى الصدقات ، وكذلك فعلت أسماء فى أمها ؛