عليه السلام - نهى عن التنفس فى الإناء ) فى الباب قبل هذا يعارض حديث أنس هذا . قيل : لا تعارض بينهما بحمد الله ، ويحتمل معنيين : أحدهما ذكره ابن المنذر قال : روى أبو هريرة عن النبى قال : ( لا يتنفس أحدكم فى الإناء إذا شرب ، ولكن إذا أراد أن يتنفس فليؤخره عن فيه ، ثم يتنفس ) فيحتمل أن يكون هذا الحديث مفسرا لحديث أنس أنه عليه السلام كان يتنفس ثلاثا يعنى أنه كان يزيل القدح عنه فيه كل مرة يتنفس ؛ ليعلم أمته ذلك ، حتى لا يختلف الحديثان . قال المؤلف : والمعنى الثانى : أن يكون نهيه عليه السلام عن التنفس فى الإناء فى حديث أبى قتادة إذا شرب مع من يكره تنفسه فيه ويتقذر الشرب منه ، كما تقدم فى الباب قبل هذا وإذا شرب مع من لا يتقذر منه فالتنفس له مباح ، ولذلك تنفس عليه السلام ؛ لعلمه برغبة الناس فيما يتنفس فيه ؛ ليدل أمته على إباحة ذلك ممن لا يتقذر بنفسه ، ألا ترى أنه مج فى وجه محمود بن الربيع مجة فكانت له بذلك فضيلة ، وهذا الوجه أولى بالصواب ؛ لأن عامة الفقهاء لا يختلفون أنه لو تنفس فى الشراب لم يحرم بذلك . واختلفوا هل يجوز الشرب بنفس واحد ، فروى عيسى عن ابن القاسم ، أن مالكا سئل عن قول الرجل للنبى - صلى الله عليه وسلم - : ( إنى لا أروى من نفس واحد ، فقال له عليه السلام : فأبن القدح عن فيك ) فقال مالك : أرى ذلك رخصة أن يشرب من نفس واحد ما شاء .