* * *

| 30 - باب النهبى بغير إذن صاحبه

وقال عبادة : بايعنا النبى - صلى الله عليه وسلم - أن لا ننتهب / 33 - وفيه : عبدالله بن يزيد ، نهى النبى - صلى الله عليه وسلم - عن النهبى ، والمثلة . 2561 / 34 - وفيه : أبو هريرة ، وقال عليه السلام : ( . . . . ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن ) . الانتهاب الذى أجمع العلماء على تحريمه هو ما كانت العرب عليه من الغارات وانطلاق الأيدى على أموال الناس بالباطل ، فهذه النهبة لا ينتهبها مؤمن ، كما لا يسرق ولا يزنى مؤمن ، يعنى مستكمل الإيمان ، على هذا وقعت البيعة فى حديث عبادة فى قوله : ( بايعنا رسول الله ألا ننتهب ) يعنى : ألا نغير على المسلمين فى أموالهم . قال ابن المنذر : وفسر الحسن والنخعى هذا الحديث ، فقالا : النهبة المحرمة أن ينتهب مال الرجل بغير إذنه وهو له كاره . و هو قول قتادة . قال أبو عبيد : وهذا وجه الحديث على ما فسره النخعى والحسن ، وأما النهبة المكروهة فهو ما أذن فيه صاحبه للجماعة وأباحة لهم وغرضه تساويهم فيه أو مقاربة التساوى ، فإذا كان القوى منهم يغلب الضعيف على ذلك ويحرمه ، فلم تطب نفس صاحبه بذلك الفعل . وقد اختلف العلماء فيما ينثر على رءوس الصبيان فى الأعراس فتكون فيه النهبة فكرهه مالك والشافعى ، وأجازة الكوفيون ، قال الأبهرى : وإنما كرهه ، لأنه قد يأخذ منه من لا يحب صاحب الشىء أخذه ويحب أخذ غيره له .