قال المهلب : فيه أن للداخل فى المسجد رحابه وما حواليه مناخا لبعيره ومحبسا له ، وفيه جواز إدخال الأمتعة والأثاث فى المساجد قياسا على دخول البعير فيه ، وفيه حجة لمالك والكوفيين فى طهارة أبوال الإبل وأرواثها ، ورد على الشافعى فى قوله بنجاستها ، وهذا خلاف لدليل الحديث ، ولو كانت نجسة كما زعم ما جاز لجابر إدخال البعير فى المسجد ، و حين أدخله فيه ورآه النبى - عليه السلام - لم يسوغه ذلك ولأنكره عليه ، وأمره بإخراجه من المسجد خشية لما يكون منه الروث والبول إذا لا يؤمن حدوث ذلك منه ، وعلى قول الشافعى لا يجوز إدخال البعير فى المسجد لنجاسة بوله وروثه ، وعلى مذهب الآخرين يجوز إدخالها فيه لطهارة أبوالها وأرواثها ، وقد تقصيت الحجة فى ذلك فى كتاب الطهارة فأغنى عن إعادته . * * *

| 27 - باب الوقوف والبول عند سباطة قوم

/ 30 - فيه : حذيفة ، أتى النبى ، عليه السلام ، سباطة قوم ، فبال قائما . قال المهلب : السباطة : المزبلة ، ولا حرج على أحد فى البول فيها وإن كانت لقوم بأعيانهم ؛ لأنها أعدت لطرح الكناسات والنجاسات فيها . وقال أبو عبيد : السباطة نحو من الكناسة ، وقد تقدم حكم البول قائما فى كتاب الطهارة .