* * *

| 14 - باب إذا أذن إنسان لآخر شيئا جاز له

/ 15 - فيه : جبلة ، كنا بالمدينة فى بعض أهل العراق ، فأصابتنا سنة ، فكان ابن الزبير يرزقنا التمر ، فكان ابن عمر يمر بنا فيقول : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الإقران ، إلا أن يستأذن الرجل منكم أخاه . / 16 - وفيه : أبو مسعود ، أن رجلا من الأنصار كان له غلام لحام ، فقال له : اصنع لى طعام خمسة ، لعلى أدعو النبى - صلى الله عليه وسلم - خامس خمسة ، وأبصر فى وجه النبى ، عليه السلام ، الجوع فدعاهم ، فتبعهم رجل لم يدع ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( إن هذا قد اتبعنا ، أتأذن له ) ؟ قال : نعم . لا يكون الإذن إلا فيما يملكه الذى أذن فيه ، كما أذن صاحب اللحم للرجل الذى جاء مع النبى - عليه السلام - فجاز له الأكل من ذلك الطعام ، وكما أجاز النبى - عليه السلام - القران فى التمر إذا أذن فيه أصحابه الذين وضع بين أيديهم ؛ لأنهم متساون فى الاشتراك فى أكله ، فإذا استأثر أحدهم بأكثر من صاحبه لم يجز له ؛ لما فى ذلك من الاستئثار بما لا تطيب عليه نفس صاحب الطعام ، ولا أنفس الذين وضع بين أيديهم ، إلا أن ما وضع للناس فسبيله سبيل المكارم لا سبيل التشاح ، وإن تفاضلوا فى الأكل . * * *

| 15 - باب قول الله تعالى : ﴿ وهو ألد الخصام ﴾

/ 17 - فيه : عائشة ، عن النبى ، عليه السلام ، قال : ( إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم ) . قال : هذا الحديث أدخله العلماء فى تفسير قوله تعالى : { وهو