* * *

| 12 - باب إذا أذن له أو أحله ولم يبين كم هو

/ 11 - فيه : سهل ، أن النبى ، عليه السلام ، أتى بشراب ، فشرب منه ، وعن يمينه غلام ، وعن يساره الأشياخ ، فقال للغلام : ( أتأذن لى أن أعطى هؤلاء ؟ ) فقال الغلام : لا والله يا رسول الله ، لا أوثر بنصيبى منك أحدا ، قال : فتله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى يده . قال المهلب : لو حلل الغلام فى نصيبه الأشياخ وأذن فى إعطائه لهم ، لكان ما حلل منه غير معلوم لأنه لا يعرف مقدار ما كانوا يشربون ولا مقدار ما كان يشرب هو . وقد تقدم فى كتاب المياه فى باب من رأى صدقة الماء وهبته جائزة مقسوما كان أو غير مقسوم ، أن سبيل ما يوضع للناس للأكل والشرب سبيله المكارمة وقلة التشاح ، وقد طابت نفوس أصحاب النبى فى سبى هوازن جملة ، وقبل النبى - عليه السلام - ذلك التطييب ، ولم يعرف مقدار ما كان بيد كل واحد منهم . وسيأتى فى كتاب الهبات فى آخر هذا الجزء فى باب الهبة المقسومة : الخلاف فى المسألة - إن شاء الله - والمعروف من مذهب مالك أن هبة المجهول جائزة ، مثل أن يهب رجل نصيبه فى ميراث رجل أو نصيبه فى دار لا يدرى مقداره ، وكذلك كل ما لا يؤخذ عليه عوض فهبته عنده جائزة . * * *

| 13 - باب إثم من ظلم شيئا من الأرض

/ 12 - فيه : سعيد بن زيد ، قال النبى ، عليه السلام : ( من ظلم من الأرض شيئا ، طوقه من سبع أرضين ) .