عليه السلام ، فقال : ( يا كعب ) ، وأشار بيده ، كأنه يقول : النصف ، فأخذ نصف ما عليه ، وترك نصفا . قال : هذا الحديث حجة للكوفيين فى قولهم بالملازمة للغريم ، ألا ترى أن النبى - عليه السلام - مر بكعب بن مالك وهو قد لزم غريمه فلم ينكر ذلك عليه ، وأشار عليه بالصلح ، وسائر الفقهاء لا ينكرون على صاحب الدين أن يطلب دينه كيف أمكنه بإلحاح عليه وملازمة أو غير ذلك ، وإنما اختلفوا فى الغريم المعدم هل يلازمه غريمه بعد ثبوت الإعدام وانطلاقه من السجن أم لا ؟ وقد تقدم ذلك فى باب قوله عليه السلام : ( مطل الغنى ظلم ) فأغنى عن إعادته . * * *

| 10 - باب التقاضى

/ 13 - فيه : خباب ، كنت قينا فى الجاهلية ، وكان لى على العاص بن وائل دراهم ، فأتيته أتقاضاه ، فقال : لا أقضيك حتى تكفر بمحمد ، فقلت : لا والله لا أكفر بمحمد - صلى الله عليه وسلم - حتى يميتك الله ، ثم يبعثك ، قال : فدعنى حتى أموت ، ثم أبعث ، فأوتى مالا وولدا ، ثم أقضيك . . . . الحديث . فيه من الفقه أن الرجل الفاضل إذا كان له دين عند الفاسق والكافر أنه لا بأس أن يطلبه ويشخص فيه بنفسه ، ولا نقيصة عليه فى ذلك ، لأن النبى قد نهى عن إضاعة المال - والحمد لله وحده .