على الحدثان ، فننظر فإن وقع ما أنذر به كان من علامات النبوة ، و كان الحديث صحيحا ، وإن كان لم يقع فسيقع ؛ لقوله فى حديث عبادة : ( ليستحلن آخر أمتى الخمر ) فدل هذا الحديث أن كل ما أنذر به عليه السلام من ذلك يكون فى آخر الإسلام . وقوله : ( فيبيتهم الله ) أى يهلكهم ليلا ، ومنه قوله تعالى : ﴿ أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون ﴾ . وقوله : ( يضع العلم ) إن كان العلم بناء فيهدمه ، وإن كان جبلا فيدكدكه ، وهكذا إن كان غيره . ( ويمسخ آخرين قردة ) يعنى ممن لم يهلكهم فى البيات ، والمسخ فى حكم الجواز فى هذه الأمة إن لم يأت خبر يرفع جوازه ، وقد رويت أحاديث لينة الأسانيد : ( أنه يكون فى أمتى خسف ومسخ ) عن النبى - عليه السلام - ولم يأت ما يرفع ذلك ، وقال بعض العلماء : معنى ما ورى عن النبى - عليه السلام - : ( أنه سيكون فى هذه الأمة مسخ ) فالمراد به مسخ القلوب حتى لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا ، وقد جاء عن النبى - عليه السلام - أن القرآن يرفع من صدور الرجال ، وان الخشوع والأمانة تنزع منهم ، ولا مسخ أكبر من هذا ، وقد يجوز أن يكون الحديث على ظاهره ، فيمسخ الله من أراد تعجيل عقوبته كما قد