وفيه : أبو هريرة ، عن النبى ، عليه السلام ، قال : ( والذى نفسى بيده ، لاذودن رجالا عن حوضى ، كما تذاد الغريبة من الإبل عن الحوض ) . / 12 - وفيه : ابن عباس ، قال عليه السلام : ( يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم ، أو لو لم تغرف من الماء ، لكانت عينا معينا ، وأقبل جرهم فقالوا : أتأذنين أن ننزل عندك ، قالت : نعم ، ولا حق لكم فى الماء قالوا : نعم . / 13 - وفيه : أبو هريرة ، قال النبى عليه السلام : ( ثلاثة لا يكلمهم الله . . . . . . - الحديث - ورجل منع فضل ماء ، فيقول الله : اليوم أمنعك فضلى كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ) . قال المهلب : لا خلاف أن صاحب الحوض أحق بمائه ، لقوله عليه السلام : ( لأذودن رجالا عن حوضى ) . فأما حديث الغلام والأشياخ فصاحب الماء واللبن أحق به أولا ، ثم يستحقه المتيامن منه ، فكان بين الحوض والقربه أو القدح فرق ، لأنه لو كان صاحب القدح أحق به أبدا لما استأذن النبى الغلام الذى كان عن يمينه فى أن يعطى الأشياخ ، فإنما تصح الترجمة فى الابتداء أن صاحب الماء أولى به ، ثم الأيمن فالأيمن أولى من صاحب الماء فى أن يعطيه غيره ، وإنما هذا فيما يؤكل أو يشرب الموضوع بين يدى الجماعة ، وأما فى المياه والآبار والجباب والعيون فصاحبها أولى بها أولا ، وأولى بها فى أن يعطى من شاء آخرا بخلاف حديث الغلام ، وكذلك فى مسألة أم إسماعيل هى أحق بمائها أولا وآخرا . قال أبو عبد الله : وقوله : ( لأذودن رجالا عن حوضى ) قال