قال أبو بكر بن أنس : وكانت خمرهم ، فلم ينكر أنس . وحدثنى بعض أصحابى أنه سمع أنسا يقول : كانت خمرهم يومئذ . / 10 - وفيه : أنس ، أن الخمر حرمت ، والخمر يومئذ البسر والتمر . وهذا الباب أيضا كالذى قبله حجة على العراقيين أن الخمر من العنب وحده ؛ لأن الصحابة القدوة فى علم اللسان ، ولا يجوز عليهم أن يفهموا أن الخمر إنما هى من العنب خاصة ، ويهريقوا جرار الفضيخ وهى غير خمر ، وقد نهى عن إضاعة المال ، وإنما أهراقوها لأنها الخمر المحرمة عندهم من غير شك ، ولو شكوا فى ذلك لسألوا النبى - عليه السلام - عن عينها وما يقع عليه أسمها ، وقد قال أنس : إنهم لم يعودوا فيها حتى لقوا الله . قال إسماعيل بن إسحاق : جاء فى الآثار من تفسير الخمر ما هى واللغة المشهورة والنظر ما يعرفه ذوو الألباب بعقولهم ، أن كل شىء أسكر فهو خمر ، أما كتاب الله فقوله : ﴿ ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ﴾ فعلم أن السكر من العنب مثل السكر من النخيل ، وقال تعالى : ﴿ لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ﴾ فنهى عن الصلاة فى حال السكر ، واستوى فى ذلك السكر من ثمرات الأعناب والسكر من ثمرات النخيل ، فكما كان السكر من ثمرات النخيل والأعناب منهى عن الصلاة فيه ، فكذلك كانت الخمر من ثمرات النخيل والأعناب محرمة بهذه الآية ، والله أعلم .