النبى - عليه السلام - قال : ( كل مسكر حرام ) ولم يخرجه فى كتابه ؛ لأنه - يروى موقوفا - ؛ فلذلك تركه . قال الطبرى : وفى قوله تعالى : ﴿ إنما يريد الشيطان ﴾ الآية الدلالة على تحريم الله على عباد المؤمنين أن يعادى بعضهم بعضا ، والأمر منه لهم بالألفة والتواخى والتواصل ، ودلت الآية على أن تحريم الخمر إنما كان من أجل إيجابه إثارة العداوة والبغضاء ، ومعلوم أن الله - تعالى - إذا كان حرمه من أجل إيجابه العداوة والبغضاء بين عبادة ، أن المعنى الذى حرم ذلك من أجله أوكد فى التحريم ، وأبعد من التحليل ، فالعداوة والبغضاء إذا بين المؤمنين أشد وأعظم عند الله ، بدلالة هذه الآية ، وكذلك التفريط فى الصلاة وتضييع وقتها أعظم عند الله من شرب الخمر والقمار . وفيه دليل أن عداوة المؤمن للمؤمن عدل تضييع وقت الصلاة والتفريط فيها وفى ذكر الله ، لأن الله جمع بين جميع ذلك فى تحريمه السبب الذى يوجب لأجله ذلك ، فحرم الله الخمر والميسر لمصلحة خلقه . * * *

| 2 - باب الخمر من العنب وغيره

/ 5 - فيه : ابن عمر ، لقد حرمت الخمر ، وما بالمدينة منها شىء . / 6 - وفيه : أنس قال : حرمت علينا الخمر حين حرمت ، وما نجد خمر الأعناب إلا قليلا ، وعامة خمرنا البسر والتمر .