تحريمها : فمنها : قوله تعالى : ﴿ رجس ﴾ يعنى نجسا ، ثم قال فى موضع آخر : ﴿ قل لا أجد فيما أوحى إلى محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس ﴾ ، فبان فى هذه الآية أن الرجس المأمور باجتنابه فى الآية الأخرى حرام بنص الله - تعالى - على ذلك . والثانى : قوله ﴿ من عمل الشيطان ﴾ . والثالث : قوله ﴿ فاجتنبوه لعلكم تفلحون ﴾ أى : كونوا جانبا منه ، وهذا أمر كقوله : ﴿ فاجتنبوا الرجس من الأوثان ﴾ ﴿ واجتنبوا الطاغوت ﴾ وضد الفلاح الفساد ، ثم قال تعالى : ﴿ فهل أنتم منتهون ﴾ . وهذه اللفظة يقال : إنها أبلغ لفظ للعرب فى النكير والمنع ، وقال تعالى : ﴿ قل إنما حرم ربى الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغى ﴾ والمراد بالإثم الخمر ، قال الشاعر : شربت الإثم حتى زال عقلى كذلك الإثم يذهب بالعقول وقال تعالى : ﴿ ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ﴾ فلما جعل الغلبة للإثم علم أن ذلك محرم . قال المهلب : وهذه الأحاديث التى ذكرها البخارى فى هذا الباب تدل على التحريم ؛ لشدة الوعيد فيها ، وهى قوله : ( من شرب