وبالغ فى إثمه . وقد روى عن على بن أبى طالب أنه قال : من عصى الله فى المسجد فكأنما عصاه فى الجنة ، ومن عصاه فى الحمام فكأنما عصاه فى النار ، ومن عصاه فى المقبرة فكأنما عصاه فى عرصات القيامة ، ومن عصاه فى البحر فكأنما عصاه على أكف الملائكة . قال المهلب : وفى حديث عائشة أن من كثر سواد قوم فى معصية أو فتنة أن العقوبة تلزمه معهم إذا لم يكونوا مغلوبين على ذلك ؛ لأن الخسف لما أخذ السوقة عقوبة لهم شمل الجميع . واستنبط منه مالك أن من وجد مع قوم يشربون الخمر ، وهو لا يشرب أنه يعاقب ، ويؤيد أن المغلوبين على تكثير السواد ليسوا ممن يستحق العقوبة قوله تعالى : ﴿ ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطئوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ﴾ . وفيه : علم من أعلام النبوة ، وهو إخباره عليه السلام بما يكون . و قوله فى حديث أبى هريرة : ( ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة ) النهز : الدفع ، وقوله : ( أثم لكع ) ، فإنما أراد الحسن بن على . فيه من الفقه : أنه لا بأس بمهازلة الصبى وغيره إذا كان واقعا تحت السن والفضل لا سيما إن عضد ذلك أبوه ؛ لأن النبى أبوه ، والجد أب ، واللكع : اللئيم ، تقول العرب : لكع الرجل لكعا ولكعة : إذا لؤم ، وهو لكع ولكيع وألكع ، والمرأة لكاع . *