قال الطبرى : معنى حديث ابن مسعود أن الصلاة المفروضة وبر الوالدين والجهاد فى سبيل الله أفضل الأعمال بعد الإيمان بالله ورسوله ، وذلك أن من ضيع الصلاة المفروضة ، حتى خرج وقتها لغير عذر فقدرته مع خفة مؤنتها وعظم فضلها فهو لا شك لغيرها من أمر الدين والإسلام أشد تضيعا ، وبه أشد تهاونا واستخفافا ، وكذلك من ترك بر والديه وضيع حقوقهما مع عظيم حقهما عليه بتربيتهما إياه ، وتقطعهما عليه ، ورفقهما به صغيرا وإحسا نهما إليه كثيرا ، وخالف أمر الله ووصيته إياه فيهما ، فهو لغير ذلك من حقوق الله أشد تضييعا ، وكذلك من ترك جهاد أهداء الله ، وخالف أمره فى قتالهم مع كفرهم بالله ومناصبتهم أنبياءه وأولياءه للحرب ، فهو لجهاد من دونهم من فساق أهل التوحيد ومحاربة من سواهم من أهل الزيغ والنفاق أشد تركا ، فهذه الأمور الثلاثه تجمع المحافظة عليهن الدلالة لمن حافظهن أنه محافظ على ما سواهن ، ويجمع تضييعهن الدلالة على تضييع ما سواهن من أمر الدين والإسلام فلذلك خصهن - صلى الله عليه وسلم - بأنهن أفضل الأعمال . قال المهلب : وأما الهجرة فكانت فرضا فى أول الإسلام على من أسلم ، لقلتهم وحاجتهم إلى الاجتماع والتأليف ، فلما فتح الله مكة دخل الناس فى دين الله أفواجا سقط فرض الهجرة ، وبقى فرض الجهاد والنية على من قام به أو أنزل به عدو ، والله جعل الحج أفضل للنساء من الجهاد لقلة غنائهن فى الجهاد ، وفى حديث أبى هريرة أن المجاهد على كل أحواله يكتب له ما يكتب للمتعبد فالجهاد أفضل من التنفل بالصلاة والصيام .