المفاضلة بين المجاهد والقاعد ثم استثنى من المفضولين أولى الضرر ، وإذا استثناهم من المفضولين فقد ألحقهم بالفاضلين ، وقد بين النبى - صلى الله عليه وسلم - هذا المعنى ، فقال : ( إن بالمدينة أقواما ما سلكنا واديا ، وشعبا إلا وهم معنا حبسهم العذر ) وقد جاء عن الرسول فيمن كان يعمل شيئا من الطاعة ثم حبسه عنه مرض أو غيره أنه يكتب له ما كان يعمل وهو صحيح ، وكذلك من نام عن حزبه نوما غالبا كتب له أجر حزبه ، وكان نومه صدقة عليه ، وهذا معنى قوله تعالى : ﴿ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون ﴾ أى غير مقطوع بزمانة أو كبر أو ضعف ، ففى هذا أن الإنسان يبلغ بنيته أجر العامل إذا كان لا يستطيع العمل الذى ينويه ، وسيأتى زيادة فى هذا المعنى فى باب يكتب للمسافر ما كان يعمل فى الإقامة إن شاء الله وفيه اتخاذ الكاتب وتقييد العلم ، وفيه قرب الكاتب من مستكتبه حتى تمس ركبته ركبته . * * *

| 32 - باب الصبر عند القتال

1693 / فيه : ابن أبى أوفى قال النبى ، - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا لقيتموهم فاصبروا ) . قال المهلب : الصبر سبب إلى كل خير ، وقد نص الله عليه فى غير موضع من كتابه ، فأمر النبى - صلى الله عليه وسلم - بالصبر عند لقاء العدو رجاء بركته ؛ ولئلا يأنس الناس بالكسل والفشل اللذين هما آفة الحرمان فى الدنيا والآخرة ، والصبر على مطلوبات الدنيا والآخرة ضمان لإدراكها .